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韶关市（武江区、浈江区、曲江区、乐昌市、南雄市）
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佛山市（禅城区、南海区、顺德区、三水区、高明区）
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惠州市（惠城区、惠阳区）
梅州市（梅江区、梅县区）
汕尾市（城区）
河源市（源城区、东源县）
阳江市（江城区、阳东区）
清远市（清城区、清新区）
东莞市（莞城区、南城区、东城区、万江区、石龙镇、石排镇、茶山镇、企石镇、桥头镇、东坑镇、横沥镇、常平镇，虎门镇、长安镇、沙田镇、厚街镇，寮步镇、大岭山镇、大朗镇、黄江镇，樟木头镇、谢岗镇、塘厦镇、清溪镇、凤岗镇，麻涌镇、中堂镇、高埗镇、石碣镇、望牛墩镇、洪梅镇、道滘镇））
中山市（石岐区、东区、西区、南区、五桂山区、火炬开发区、黄圃镇、南头镇、东凤镇、阜沙镇、小榄镇、东升镇、古镇镇、横栏镇、三角镇、民众镇、南朗镇、港口镇、大涌镇、沙溪镇、三乡镇、板芙镇、神湾镇、坦洲镇）
潮州市（湘桥区、潮安区）
揭阳市（榕城区、揭东区、惠来县、普宁市）
杭州市(上城区、下城区、江干区、拱墅区、西湖区、滨江区、余杭区、萧山区、富阳区、临安区、建德市)
宁波市(海曙区、江北区、北仑区、镇海区、鄞州区、奉化区、余姚市、慈溪市)
温州市(鹿城区、龙湾区、瓯海区、洞头区、瑞安市、乐清市、永嘉县、平阳县、苍南县、文成县、泰顺县、龙港市)
绍兴市(越城区、柯桥区、上虞区、诸暨市)
湖州市(吴兴区、南浔区)
嘉兴市(南湖区、秀洲区、海宁市、平湖市、桐乡市、嘉善县、海盐县)
金华市(婺城区、金东区、义乌市)
衢州市(柯城区、衢江区)
台州市(椒江区、黄岩区、路桥区)
舟山市(定海区、普陀区)
南京市(玄武区、秦淮区、鼓楼区、建邺区、栖霞区、雨花台区、江宁区、浦口区、六合区、溧水区、高淳区)
无锡市(滨湖区、梁溪区、新吴区、锡山区、惠山区、江阴市、宜兴市)
徐州市(云龙区、鼓楼区、贾汪区、泉山区、铜山区、邳州市、新沂市)
常州市(天宁区、钟楼区、新北区、武进区、金坛区、溧阳市)
苏州市(姑苏区、虎丘区、吴中区、相城区、吴江区、昆山市、常熟市、张家港市、太仓市)
南通市(崇川区、通州区、海门区、如皋市、启东市、海安市)
连云港市(连云区、海州区、赣榆区)
淮安市(清江浦区、淮安区、淮阴区、洪泽区)
盐城市(亭湖区、盐都区、大丰区)
扬州市(广陵区、邗江区、江都区、宝应县、仪征市、高邮市)
镇江市(京口区、润州区、丹徒区、丹阳市、扬中市、句容市)
泰州市(海陵区、高港区、姜堰区、兴化市、靖江市、泰兴市)
宿迁市(宿城区、宿豫区)
石家庄市（长安区、桥西区、新华区、井陉矿区、裕华区、藁城区、鹿泉区、栾城区）
唐山市（路北区、路南区、古冶区、开平区、丰南区、丰润区、曹妃甸区）
秦皇岛市(海港区、山海关区、北戴河区、抚宁区）
邯郸市（邯山区、丛台区、复兴区、峰峰矿区、肥乡区、永年区）
邢台市(襄都区、信都区、任泽区、南和区）
保定市(竞秀区、莲池区、满城区、清苑区、徐水区）
张家口市(桥东区、桥西区、宣化区、下花园区、崇礼区、万全区）
承德市(双桥区、双滦区、鹰手营子矿区）
沧州市（运河区、新华区）
廊坊市(广阳区、安次区）
郑州市（中原区、二七区、管城回族区、金水区、上街区、惠济区）
开封市（龙亭区、鼓楼区、禹王台区、顺河区、祥符区）
洛阳市（涧西区、西工区、老城区、瀍河区、洛龙区、吉利区）
焦作市（山阳区、中站区、解放区、马村区）
商丘市（睢阳区、梁园区）
周口市(川汇区、淮阳区）
驻马店市（驿城区）
南阳市(宛城区、卧龙区）
昆明市（呈贡区、盘龙区、五华区、官渡区、西山区、晋宁区、东川区）
曲靖市（麒麟区、沾益区、马龙区）
玉溪市（红塔区、江川区）
大理市（下关镇）
沈阳市（和平区、沈河区、大东区、皇姑区、铁西区、苏家屯区、浑南区、沈北新区、于洪区、辽中区）
大连市（中山区、西岗区、沙河口区、甘井子区、旅顺口区、金州区、普兰店区）
哈尔滨市（道里区、南岗区、道外区、平房区、松北区、香坊区、呼兰区、阿城区、双城区）
牡丹江市（东安区、西安区、爱民区、阳明区）
大庆市（萨尔图区、龙凤区、让胡路区、红岗区、大同区）
长沙市（芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区、望城区、宁乡市、浏阳市、长沙县）
株洲市（天元区、芦淞区、荷塘区、石峰区、渌口区）
湘潭市（雨湖区、岳塘区、湘乡市）
衡阳市（雁峰区、石鼓区、珠晖区、蒸湘区、南岳区）
邵阳市（双清区、大祥区、北塔区、新邵县）
岳阳市（岳阳楼区、云溪区、君山区）
常德市（武陵区、鼎城区）
张家界市（永定区、武陵源区）
益阳市（资阳区、赫山区）
娄底市（娄星区）
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怀化市（鹤城区、洪江管理区）
合肥市（瑶海区、庐阳区、蜀山区、包河区、肥东县、肥西县、长丰县、庐江县、巢湖市）
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蚌埠市（龙子湖区、蚌山区、禹会区、淮上区）
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奔腾的长江，出青藏高原，穿高山峡谷，过峻岭险滩，经江南水乡，最后从上海而入海，海纳百川，成其宏阔。
澎湃新闻联动长江经济带和长江沿线共13省(区、市)主要媒体，陆续推出“文化中国行｜长江之歌”之《溯江而上》专题报道，从长江下游溯江而上，对长江文化进行报道。本期聚焦的是苏州吴文化博物馆新呈现的特展“奇巧技——核雕的记忆与技艺”，挖掘核雕作为宫廷艺术收藏品与民间工艺品的历史人文及明清以来的工艺传承。
核雕，又称果核雕刻，是中国传统的微型雕刻工艺，主要以桃核、杏核、橄榄核等果核为材料。艺人们利用果核的自然形态和起伏变化，采用雕、镂、镌、锉、凿、钻等技法，在其上雕刻出各色人物、花鸟、兽虫、山水、舟船、楼阁等形象和文字内容。
12月7日，展览“奇巧技——核雕的记忆与技艺”在苏州吴文化博物馆开幕。这是该馆“匠艺”系列展的第七个特展，展览分为“果核上的雕刻”“题材与范式”两个单元，呈现了105件/套明清至今的核雕精品。
果核上的雕刻
迄今已知的、最早的核雕记载是明代《焦式笔乘》中提到的蟠桃核雕，其表面刻有“宣和殿”等字样。由此看來，宋朝已有果核雕刻工艺。第一单元从核雕的选材、核雕的历史、苏州与核雕这项精细工种的紧密关联、南工与北工这四个方面为我们全方位介绍核雕从古至今的演变。
早期的核雕选材以桃核为主，或与中国传统的“以桃祈福”的习俗有关。在传统文化中，桃常被用以压邪扶正、避凶趋吉，同时也是惠施福泽、永寿安康的象征。
明中期以后，商品经济的繁荣与市民阶级日益增长的物质和文化需求极大地促进了核雕工艺的发展。明魏学洢所著《核舟记》生动记述了天启年间王叔远桃核雕刻作品《东坡游赤壁》的方方面面，使核雕广为人知，并称赞其技艺为“灵怪之材”。果核微雕逐渐成为文人墨客等清雅之士的把玩新宠，并以新奇巧饰为荣。
清中期核雕艺术达到鼎盛，出现大量用橄榄核雕刻的艺术品。雕刻题材包罗万象，从古人诗句、文人雅集等向世俗生活拓展。技巧上更加精细入微，已经由粗犷写意的“粗大明”发展到“刻棘镂尘”的“鬼工”程度。圆雕、浮雕和镂空雕等技法结合运用，融为一体，形成了雍容华贵的宫廷艺术品格。随着工艺水平的提升和雕刻规模的扩大，核雕的用途更趋广泛，颈串挂件等形式逐渐风靡。乾隆皇帝对核雕艺术的喜爱和收藏，也极大地鼓励了民间的收藏热情。
《同庆吉祥》是清中期核雕艺术的杰出代表，以童子骑象的场景为主题，巧妙地将吉祥的寓意与精湛的雕工施诸其上。两位童子形象活泼，头戴软帽，微微前仰，左侧童子一手持罄，另一手搂着右侧童子的后背；右侧童子手持戟，两者姿态亲昵，笑容可掬；大象作为吉祥和智慧的象征，身驮华丽的毯垫，承载着童子。“童”“磬”“戟”“象”合为“同庆吉祥”的美好祝福，整体雕刻手法细腻，线条流畅，象背上毯垫的花边和图腾都被细致刻画，展现了清代核雕艺术的高超技艺。
《十二美人》共由18颗内容各异的核雕串联而成。其上雕刻的人物形象极为丰富，采用圆雕、透雕等技法塑造青年、童子、老者各色人等，或手持蒲扇、折扇、书本，或骑马、或盘坐，皆神态各异，栩栩如生。辅以葡萄、竹叶、荷叶等植物装饰，增添了念珠的自然美感和艺术层次。该念珠的色浆基本未经盘玩，保留了原始的风貌。在《雍正十二美人图》之“捻珠观猫”中，美人于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏的猫咪。她手中的念珠便与这一串核雕念珠极为相似。
清末，由于战事频繁，核雕业一度凋敝，精美的官造核雕逐渐销声匿迹。幸运的是，核雕工艺在民间仍然受到一定程度的关注和喜爱。民国初年，民间涌现出一批擅雕能刻的核雕高手，如山东的都兰桂及其徒弟考功卿，苏州舟山的殷根福及其子女徒弟等，他们是中国核雕承上启下的名家，为中国核雕工艺的繁荣和发展做出了重要贡献。这一时期的核雕艺人在继承前人技艺的基础上，不断进行创新和探索。以罗汉为题材的念珠形式开始由殷根福发扬光大。
这件别具一格的蛇形核雕手串，以其独特的设计和精湛的工艺，展现了蛇的灵动。在核雕艺术中，受限于果核的尺寸和形状，蛇的形象往往难以完整展现，此作巧妙地利用了可拆解的工艺，将多颗果核嵌套相接，构成了蛇的躯体，赋予了作品如同真蛇一般的灵活性，可以调节和改变形状。手串中的每颗果核上，雕刻师将蛇鳞进行了抽象化的再创造，既保留了蛇的传统特点，又使得整件作品更为凝练和简约。这种创新的手法，让蛇的形象在有限的空间内得到了充分的展现，佩戴起来如同一条小蛇盘桓于小臂之上。
题材与范式
核雕的题材广泛而丰富，从传统的宗教神话到世俗生活，从自然风光到历史故事，核雕匠人们巧妙地将这些元素融入作品之中。第二单元则为观众展示了“核舟”“花鸟鱼虫”“世俗百态”“瑞吉纳福”这四种题材在核雕上的展现。
核舟
将果核雕刻成小舟，是核雕中相当普遍的方式，且所选用的题材几乎全是东坡居士泛舟赤壁的故事。前述的明清核工中，王叔远、邱山、金老、杜士元等人，皆以核舟作品受到当时或后代文人的赞赏而被记载下来。
花鸟鱼虫
花鸟鱼虫是中国传统造物常见的题材，核雕工艺在承袭传统的基础上，结合自身材质的特殊性，在造型及表现手法上进行了更有创新性的诠释。这些动、植物元素在中国传统“借物喻志”的观念下，隐含有不同的意象含义，往往反应着当时的社会风尚和民俗情感。
世俗百态
清朝广州是南派牙雕工艺的中心，雍正朝广东牙匠进入内廷后，在皇帝品味的要求下，也从事果核雕刻，清末广东的果核雕刻工艺曾盛行一时。牙雕镂空、透深的雕刻技法常被应用于雕刻园林曲艺、世俗生活等画面复杂、层次较多的核雕题材，使纤细玲珑的核雕作品与世俗生活紧密相连，生动异常，极尽华美之能事。
这对诞生于清晚期十三行的耳环做工精美，更显微雕“方寸之间，刻画万千”的精巧。一只刻画鲤鱼穿行于荷叶之间；另一只刻画螃蟹张开八只脚匍匐于水中，八只脚也有八方来财的象征，寓意着富饶与繁荣。
金银器手链是广作外销金银器的一个品种，金银往往镶嵌各种珍贵材质的雕刻作品，如象牙、榄核、珊瑚、宝石等。这件“清银累丝花卉纹镶核雕戏文故事手链”，长19.9厘米，宽2.3厘米，采用银累丝制成，一端镶嵌有宝石，间隔5个椭圆形托，托内镶嵌核雕戏文故事。作品雕刻精细，制作精美，色彩雅致，造型美观。
瑞吉纳福
中国“猴文化”由来已久，自古就是各类艺术作品中最为常见的形象之一。猴往往和灵敏、仁爱、瑞祥、如意联系在一起，寄寓了人们众多美好的希冀，如加官晋爵、寿比南山、母子情深等等。
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核雕虽小，方寸之间浓缩的是天地乾坤、四时风月，手中把玩的是飞禽走兽、山川物态，摸搓旋转间呈现的是人情冷暖和世间百态。经过几个世纪的发展，核雕以小巧秀美的体态特征、精湛的技艺和深厚的文化内涵闻名于世。它不仅体现了以苏州为代表的地域文化的婀娜风韵，且承载了中国非物质文化遗产的生命力，成为连接起过去与未来的文化桥梁。
据悉，此次展品主要来自祁志军收藏。
展览将展至2025年3月9日。 【编辑:刘阳禾】 新闻结尾
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